2022山東三支一扶公共基礎知識練習題每日一練（2月10日）

模擬試題

1.黨的思想路線的理論基礎是：

A.聯系的觀點 B.馬克思主義認識論

C.對立統一規律 D.唯物主義歷史觀

2.《禮記·中庸》中的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”講的是增進學業所應達到的境界。下列名言中于此所包含的哲理一致的是：

A.讀萬卷書，行萬里路 B.讀書百遍，其義自見

C.讀書破萬卷，下筆如有神 D.學無止境

3.一位美國游客在中國旅游，看到財神趙公明一手拿鋼鞭，一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還如此受尊重，這種思維與我們國家沒有什么區別。”這表明：

A.中國人與美國人的思維方式完全不同

B.文化環境和知識素養影響認識的深度和廣度

C.文化的不同對人們的風俗習慣有著很大的影響

D.文化背景差異影響人們的認識活動

4.認識的主體是指：

A.有生命感覺的人 B.從事一定活動的人

C.從事實踐活動的人 D.人的主觀思想

5.辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點是：

A.物質第一性、意識第二性的觀點 B.普遍聯系和永恒發展的觀點

C.對立統一的觀點 D.實踐觀點

參考答案

1.【答案】B。解析：A項錯誤，聯系的觀點是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系;B項正確，黨的思想路線又稱作“實事求是的思想路線”，實事求是思想路線在中國共產黨的確立，是以馬克思主義認識論為哲學基礎的，是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展;C項錯誤，對立統一規律又稱矛盾規律，矛盾是辯證法的核心概念;D項錯誤，唯物主義歷史觀解決的是社會存在與社會意識的關系問題。A、C、D項均不是黨的思想路線的理論基礎。故正確答案為B。

2.【答案】A。解析：這句名言說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。“篤行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。以“博學篤行”為做學問之道，方能學有所依、學有所成、學有所用。A項，“讀萬卷書”是指要努力讀書，讓自己的才識過人。“行萬里路”是指讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。與題干相符，A正確。“讀書百遍，其義自見”是指書讀了上百遍后，它的意思自然就會明白，B項不符。“讀書破萬卷，下筆如有神”形容博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應手，C項不符。“學無止境”是指用勤奮學習的方式適應環境，D項不符。故本題答案選A。

3.【答案】D。解析：題干中對趙公明的理解，中國人認為是金錢的代表。外國人認為是搶奪資源，產生兩種不同認知的原因在于兩者的文化背景是不一樣的，故本題答案為D。

4.【答案】C。解析：認識的主體是指從事實踐活動的人，故本題答案為C。

5.【答案】D。解析：實踐的觀點，是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點。故本題選擇選項D。